轮回学(Reincarnation)研究领域里的4位资深者的研究成果简介

前言
轮回转世在国人眼中是个宗教色彩很浓的字眼,并且被不信轮回的人斥为迷信、唯心。但在西方它已成为一个学术分支——轮回学(Reincarnation)。从上世纪五十年代开始,许多科学家和医生对轮回转世进行了大量理论与实践相结合的科学研究。根据几次盖洛普民意调查的结果显示,现代西方人中至少有四分之一的人相信轮回转世。那么,轮回转世真的存在吗?
下面就让我们检视一下几位重量级人物的研究成果。有被誉为“二十世纪的伽利略”的Stevenson教授(1918-2007),最著名的催眠回溯医生Weiss博士(1944-),对轮回假设进行统计检验的研究者Wambach博士(1932-1985),以及凯西解读的著名研究者Cerminar博士(1914-1984)。
正文
1、立案调查
立案调查这种传统的科学研究方法归纳为“发现对象”,即首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子;然后“获取数据”,开始进行搜集资料;然后“立案质疑”,然后“当面取证”,甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据;最后“追踪观察”,然后“写出报告”。这是一种传统的逻辑思维,这种研究方法客观性强、可信度高,不过这种方法的问题是,它花的时间太长了。因为一个案例,从发现对象,到研究立案、核实调查,都总得要几年的时间,甚至十几年的时间。
这类的研究是以史蒂文森教授(Ian Stevenson,1918-2007)为代表,他退休前担任美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任。1960年,他在美国心灵研究学会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文,举世哗然,后来被誉为是现代西方轮回研究的开山之作。史蒂文森教授是一个态度严肃、作风严谨的研究者和系主任。自1961年开始,他便不知疲倦地奔波于世界各地,收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例。
史蒂文森教授一生40多年来,搜集和研究了3000多个证实有生死轮回的案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童,这些儿童能够回忆起自己的前世,所说出来的情况,都是过去几十年,甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那么细致、真实,一一都被核实了。他对每个案例都是认真地、一丝不苟地来进行调查研究,所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。美国医学杂志《Journal of Nervous and Mental Disease》就对史帝芬森教授有这一段很高的评价:“如果史蒂文森博士不是在制造一个巨大的错误,则他必是二十世纪的伽利略。”(“Either he [Dr. Stevenson] is making a colossal mistake. Or he will be known as the Galileo of the 20th century.”)
1.1 转世案例
1966年,史蒂文森教授出版了他在轮回转世研究中的第一本书《二十案例示轮回》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation) ,这在当今世界范围内的轮回转世研究中,仍是最具学术价值和权威性的参考书。书中的20个轮回转世案例,是他在1961-1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。
1975-1983年出版的《轮回型案例(四卷本)》(Cases of Reincarnation Type, Vol. I -- Vol. IV)在案例上与《二十案例示轮回》基本相同。其中第一卷包含10个印度案例,出版于1975年;第二卷包含10个斯里兰卡案例,出版于1977 年;第三卷包含6个黎巴嫩案例和6个土耳其案例,出版于1980年;第四卷包含7个泰国案例和5个缅甸案例,出版于1983年。总共44个案例,1439页。每一案例一般都以一个介绍案例和调查情况的概要开始,使读者对全案有个大概的了解。然后便在细节性的数据和证据上进一步展示全案。本书中每个案例所占篇幅,比起《二十案例示轮回》来,平均多了将近一倍(33页对18页)。
史蒂文森教授在本书前言中指出:
1. 本书四卷加上作者第一本书(共有64个案例),澄清了一个事实:无论你对这些案例作怎样的解释,你都得承认,对前世的记忆是一个反复出现多次的现象,而决非什么罕见的反常行为。大量的案例对于从一个群体或整体内抽出的模式也可提供更为确凿的描述;
2. 作者做了极大努力,对那些回忆起往世的儿童进行跟踪观察和持续性的研究,直到他们进入青春期甚至成年期。本书中的案例一般都经过了八到十年甚至更长时间的追踪观察。作者通常都至少有两次追踪访谈,而他在那些国家的助手还有更多的机会,并且是不经翻译直接和当事人对话;
3. 本书案例从发现到进入调查的时间一般都在两年之内(比以前缩短了)。由于记起前世的人(多为儿童)随时间推移而忘掉这种记忆的情况大不相同(有的忘得很快),因此及时介入调查就很重要。特别是在(今世和前世的)两个家庭还没有任何接触之前调查,还能防止因两家的交流而产生后天信息搀入的可能;
4. 比起《二十案例示轮回》来,对于那些与前世有关的言行、尤其是与前世生活中特殊言行相对应的言行,本书包含了更多这方面的数据。作者在每个案例中通常都要专设一小节介绍当事人反常言行方面的表现。
随着研究案例的增多,作者在思想方法和研究方法上都更趋成熟和完美。作者在本书中进一步明确指出了那些因前世生活中的疾病或灾难性遭遇而导致的今世的胎记、畸形或疾病的案例的重要性,这主要表现在对其它众多轮回型案例的解释,以及对生物学和医学中一些重要问题的深入理解。虽然作者也在这几卷书中收入了一些具有这类特点的案例,但这类案例的大多数已集中到今后将要出版的专论中 ( 即1997年出版的《轮回转世与生物学——胎记和先天缺陷的病因》) 。
1.2 胎记和先天缺陷
1961年,史蒂文森教授去斯里兰卡和阿拉斯加调查过三个与胎记和先天缺陷有关的案例。几年后,他便计划从收集到的众多案例中编写一本研究这类案例的专著。这一想法是基于他对这类案例特殊重要性的逐渐认识:首先,比起轮回案例研究中的任何其它证据来,胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。证人的证词可因记忆不牢而出错或者几位证人说法不一而失效,但胎记和先天缺陷没有这些问题;其次,已经离开前世身体的灵魂可以把前世身体上的极其特殊的伤残缺陷带到今生的身体上,并在完全相同的部位明白无误地显现出来。而且这类例子不是一个两个,而是一大堆,反对者有何话说?再者,这类案例为当代医学中一类疑难问题提供了一个最好的解释。
观察发现,成年人平均每人有15个胎记。除了家族史可解释同一位置的遗传性胎记外,对于为什么一个人会在身体某一特定部位有胎记,至今没有任何合理解释。现代医学为先天缺陷确认了三个原因:基因的因素,某些病毒性感染,以及某些化学药品(如萨立多胺和酒精)的影响。但这些再加上其它可能的原因,也只包括了不到一半的先天缺陷。至于为什么这人有而其它人没有,为什么偏偏在那个部位有,也和胎记一样没法解释。轮回转世为这一类疑难问题提供了唯一合理的解释。
史蒂文森教授从他的三千多个案例当中,总结出了一些轮回的规律,其中有个规律大致是这样:人在轮回当中,如果是前世被刀刺杀的,或者是被子弹打死的,那个伤口,受伤那个部位,往往会在下一生身上留下个胎记,一出生就有胎记。他结合生物学的观点和轮回研究的发现,写了部专著叫做《轮回转世与生物学的融汇》(Where Reincarnation and Biology Intersect)。
《轮回转世与生物学的融汇》是史蒂文森教授在同年(1997年)出版的两卷医学巨著《轮回转世与生物学:胎记和先天缺陷的病因》一书的缩略本。原书两卷内共含225个详细的案例以及大量的文件、参考数据、表格和脚注等。本书只收了其中112个案例的摘要性介绍,篇幅只稍多于原书的十分之一。对于不想了解案例细节或作研究的广大读者来说,本书远比原书具有更高的实用价值:只花费十分之一左右的时间就能对原书浩瀚内容获得一个概括性的了解。本书作者也希望有研究能力的读者通过阅读本书进而产生研读原书的兴趣。
史蒂文森教授于1993年在美国《科学探索》杂志上发表了篇题为《胎记和先天缺陷与死者所受伤吻合》的论文,史蒂文森教授通过对大量案例的分析后认为,人身上的胎记与前世受到的刀伤、枪伤、致命伤有关,身体的先天缺陷也与前世的遭遇有关。
1.3 特异外语能力
所谓特异外语能力(Xenoglossy),就是没有经过常规方法的学习而具有的使用一种外语的能力。在轮回转世的研究中,有的孩子回忆起自己前世曾在另一个国家生活,并能在不同程度上记起前世使用过的外国语言。如能证明这个孩子在今世不可能通过常规方法学习这种语言,则这种案例就能为轮回转世的真实性提供一个有力的证据。
1974年,史蒂文森教授出版了他在这一领域的第一本专著《特异外语能力——一个案例的回顾与报道》,记录了一个名叫约翰逊(Jensen)的美国人记起了前世曾在瑞典生活,并能在催眠状态下使用瑞典文。《不学自会的语言——对特异外语能力的新研究》是他在这方面的第二本专著,1984年出版,全书223页,包含两个案例。这两本书中的3个案例是迄今为止史蒂文森教授在这一专门领域里仅有的可以单独立案的案例,由此可见这类完整的案例是何等的希少。(特别是考虑到他手上有二千多个案例!)
2、前世回溯
1958年美国精神医学会接纳催眠术(hypnotism)为正统的精神治疗方法。最初使用催眠回溯(hypnotic regression)方法是为了帮助病人找回对过去事件的记忆。结果许多心理学家和医生都不约而同地把病人引回到了前世以至更久远年代的记忆中。病人讲出的前世经历,活灵活现,细致入微,合情合理,吻合历史,甚至纠正了历史学家的错误;而其中多数内容又往往是病人在通常状况下全然不知道或不可能知道的。当专门用于回溯往世体验时,这种方法就叫前世回溯(Past Life Regression)。随着轮回转世研究的迅速发展,前世疗法(Past Life Therapy)——即引导病人对往世经历的回顾,进而找到今世疾病的根子,对疾病一举根除的方法,由于它独特、神奇的治疗效果,已经成为一种广泛使用的医疗方法。
用这种催眠的方法来研究轮回转世,人数是相当可观的,著名学者包括杜克斯博士(C.J. Ducasse, 1881-1969)、瓦默巴赫博士(H. Wambach, 1932-1985)、法澳尔博士(E. Fiore) 、伍尔吉博士(R. Woolger) 、内瑟顿博士(M. Netherton)、姆迪博士(R. Moody) 、魏顿博士(J. Whiton)、牛顿博士(M. Newton)、魏斯博士( B. Weisss)等等,其中最著名的可能就是魏斯(Brain Weiss)博士了。
魏斯医生(1944-),美国耶鲁大学医学博士,毕业后曾任教于匹兹堡大学和迈阿密大学医学院。80年代初就任迈阿密西奈山医学中心的心理科主任,当时他已经发表了40余篇学术论文。作为受过正统科学训练的学者,他对轮回一无所知,也毫不相信。但是他治疗凯瑟琳的过程却彻底改变了他的人生,这个过程被记录在他的《前世今生》书中。
凯瑟琳当年27岁,患有多种恐惧症和忧郁症。魏斯医生对她进行了十八个月的传统治疗,可是她病情依旧。魏斯认为凯瑟琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆,于是建议凯瑟琳通过催眠回想这些被压制的记忆并释放当时的负面情感,以治愈她的心理疾病。可是令魏斯始料不及的是,在催眠疗程中,他的一个指令“回到你症状开始的那个时间”,使催眠中的凯瑟琳的意识回到了公元前1863年。那时的她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关建筑、服饰和日常生活的细节,直至她死于洪水,而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后,凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。这是想象和幻觉无法治愈的慢性病,而这一回溯治疗却做到了这一点。在以后的治疗中,凯瑟琳回溯出了十几个栩栩如生的前世,重新经历了造成她今生各种恐惧的久远原因。
随着凯瑟琳回溯出的前世的经历越来越多,没有使用任何药物,她的一个个病状相继消失。治愈凯瑟琳后,魏斯医生对心理治疗的观念有了巨大的转变。这件事情过去四年之后,魏斯终于鼓起勇气,冒着被同行讥讽和影响学术地位的风险,写出了他的第一本关于轮回转世的著作《前世今生》(Many Lives, Many Masters) ,告诉人们生命的不朽和意义。这本书目前已发行了二百多万册,被译成二十几种文字,成为国际畅销书。
《追昔抚今》(Through Time Into Healing)是魏斯博士第二本关于前世回溯的著作,这本书和他的第一本书《多次前世,多位大师》一样精彩,而且更加详尽。《真情永驻》(Only Love Is Real)是魏斯博士关于轮回的第三本书。《来自神灵的讯息》(Messages from the Masters)是第四本,探讨更为深入。
据钟茂森博士讲:“我还在美国德州大学教书的时候,跟魏斯医生通过电话。他告诉我,说他迄今为止(2002年)他已经亲手做过了两万多个这种病例,用催眠的方法帮助他们回忆前世。”
3、人口学研究
轮回转世到底是一个美妙的愿望还是一个真实的存在?我们有没有办法通过收集数据进行统计分析以对其做出证实或证伪?《重温往世——催眠下的证据》(Reliving past lives - The evidence under hypnosis)一书详细描述了瓦默巴赫(Wambach)博士在这方面的研究。
Wambach博士(1932-1985),心理学家。上世纪60年代,为了收集大量的数据,她以办工作班的形式进行实验,每个班有十几人,Wambach博士引导他们进行一整天的分为四个阶段的催眠回溯之旅,并收取少量的费用,以维持她的研究所需要的开支。在前世回溯中,受试者可以根据自己前世和现世的知识见闻判断当时的年代和地点,但入定中的人还具有确定年代和地点的超越世俗经验的能力。
Wambach博士把受试者集体引导到入定回溯状态中,然后问他们一些前世生活细节的问题,让他们记住答案,在出定后回答她的问卷。Wambach博士一共收集了1088份答卷,对答卷的社会阶层、种族、性别、穿着、食物等数据根据年代做了图像和列表分析。Wambach博士对答卷者前世的性别、食物、器皿、衣着、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析,发现和历史非常相符。对于Wambach博士的数据,轮回可能是最好的解释,而把它们完全归之于想象则显得有些牵强。比如很多读者朋友可能都通晓中国历史,对上下五千年发生的大事都能如数家珍。但假如让你描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什么食物,穿什么衣服,住什么房子等细节,恐怕即使熟读《食货志》的朋友也难以给出满意的答案。
近年来,关于轮回转世有一些非常有份量的书籍问世,其中有些研究者所获得的信息比Wambach博士的数据要详尽、深刻、明了得多,但Wambach博士的研究仍然很有价值,因为到目前为止,她是唯一通过大量的数据对轮回假设进行统计检验的研究者。
4、凯西解读
爱德加•凯西(Edgar Cayce,1877-1945) ,睡着的先知,美国最著名的特异功能者。他躺在长椅上,目似垂帘,心如止水,用一种自我催眠的方法,很快进入催眠状态。当被告知一个千里之外的陌生人的名字后,他就能对此人进行超越时空的解读,详述此人目前的状况,诊断其疾病并建议治疗方法,并进而解读其前世今生的因果。
对凯西自己的生命解读(Life Reading)发现他许多世纪前在埃及那一世时,曾是一位高级祭司,具有很强的超自然特异功能,但由于他的独断专行和耽于声色导致了他的毁灭。后来在波斯那一世他是位医生。有一次,在沙漠战场上受伤,孤独一人,缺食少水,在沙漠中等死。在濒死前,极度痛苦,煎熬了长达3个日日夜夜,在此时他尽力使自己的灵魂离体以求得肉身痛苦的解脱。最后他做到了这一点,这也是他今生能让他的意识离体这一功能的基础。他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历。今生对他的灵魂是一种考验,他得以有机会无私地去为他人服务,以此对往昔的骄横、享乐与好声色进行补偿。
以戳穿骗术闻名的哈佛大学墨斯特伯格(Muasterberg)教授,曾受指派对凯西进行深入跟踪分析,最终对凯西的特异能力深信不疑。凯西在佛吉尼亚期间,有不少来访者前来打假,其中有一个叫托马斯•萨格鲁(Thomas Sugrue)的人,经过仔细查证他不仅相信了凯西的能力,而且还专门为此写了一本书《有一条河》(There Is A River,1943)。凯西为人诚朴,从未利用自己的能力求名求利,在他离开人世后的半个世纪中,有很多关于他的书籍出版,单在美国就有600多本。
凯西一生留下14246个解读被存档,其中有超过2500个是凯西为大约1200人作出的生命解读,涉及被解读者的前世。吉娜•瑟敏纳拉(Gina Cerminara)博士的《生命多世》(Many Mansions,1950)一书对这些前世解读进行了详尽深入的整理和分析。
《生命多世》是吉娜•瑟敏纳拉博士在爱德加•凯西的生命解读基础上编写而成,是轮回转世研究极具价值的参考书。瑟敏纳拉博士叙述了凯西在“睡眠”状态下,如何穿越时空,“解读”前世的渊源因果,进行难以置信的诊治。瑟敏纳拉博士用20年的时间对凯西的发现进行了详细的分析和研究,最终得出的结论之一是:每个灵魂不只活一世,而是多世。
5、小结
本文选取了轮回学(Reincarnation)研究领域里的4位资深研究者,他们均曾在大学里担任过教职,研究轮回现象至少有10年以上时间。他们的著作都是影响深远的经典,有着非常高的学术价值,对普罗大众而言也是极其重要的参考资料。
史蒂文森教授40多年,以其严谨搜集和研究了3000多个证实有生死轮回的案例。大量的案例表明了一个事实:无论你对这些案例作怎样的解释,你都得承认,对前世的记忆是一个反复出现多次的现象,而决非什么罕见的反常行为。另外,比起轮回案例研究中的任何其它证据来,胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。再次,今世不可能通过常规方法学习某种语言的特异外语能力现象的存在,则为轮回转世的真实性提供又一个有力的证据,只是这类完整的案例是非常希少。
布莱恩•魏斯医生在传统心理治疗或现代药物都无效的情况下,借助催眠回溯非常有效地治愈了凯瑟琳。治疗过程中凯瑟琳透露出大量资讯,尤其谈及魏斯医生隐私的资讯与现实有着惊人的精确吻合。魏斯医生以其学术的严谨、科学家的思考方式,确定下来那些讯息不是来自她意识的部分,它是真的,无庸置疑。太多临床医疗者不断地证明,回溯治疗让患者的心理与生理获得改善,而且症状快速缓解或疗愈,单魏斯医生已经亲手做过了两万多个这种病例。
海伦•瓦默巴赫博士对1088位催眠回溯者前世的性别、食物、器皿、衣着、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析,发现和历史非常相符。这些通过大量的数据对轮回假设进行统计检验的结果表明,轮回可能是前世回溯现象最好的解释,而把它们完全归之于想象则显得有些牵强。
凯西通灵资讯的正确性已为大量的事实所验证,详见传记,在此不再赘述。瑟敏纳拉博士用20年的时间对凯西解读进行了详细的分析和研究,最终得出的结论之一是:每个灵魂不只活一世,而是多世。
这些资深研究者花费了几十年的时间,对成千上万个案例的调查求证、分析研究,证明轮回转世绝非什么唯心或迷信,而是一个真实的存在。难怪在一九九四年CNN和盖洛普民意测验,有百分之二十七的美国人相信轮回,这个数字时至今日一定明显增高。
值得一提的是,不仅轮回转世的实证性研究成果丰硕,对转世之间、转世过程的研究也已有了很多发现,后续文章将一一道来。


岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲

May God bless the guilt dwell deep in your heart forever
May your soul in this world till the end of the earth tastes no peace


我请星相学方面的朋友看过盘,准吗?虽然不是100%,一定程度上也还算靠谱。所以非要让我信个啥,我可能更倾向于占星学
跟我生活交叉不大的,我是不太主动信的。不过“唯物主义神教的铁杆”,这帽子我还是不领了
May God bless the guilt dwell deep in your heart forever
May your soul in this world till the end of the earth tastes no peace

岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲


不过我就不跟你辩了,我又不研究这个...也辩不过你...
May God bless the guilt dwell deep in your heart forever
May your soul in this world till the end of the earth tastes no peace


岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲


岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲

岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲



好啦我信轮回 上帝让谁灭亡必先让其张狂 就祈祷那帮逼下辈子变狗屎吧
岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲

岁数越大,性子越柔和,看人看事也从“都是傻逼”转变成了“都不容易”。~因为懂得所以慈悲



不是捏造点数字就能叫科学。
可怜的人总是从一种迷信堕入另一种迷信。
南无阿弥陀佛!


南无阿弥陀佛!



针对灵魂的解释有这么多水火不相容的说法,能证明佛教的是最正确的吗?

简介!
简介!
你对科学研究各个分支领域对于可重现的要求的了解也太孤陋了吧
麻烦先去学习学习再来和我辩吧,否则我还以为是你的智商出了问题呢

关于西方基督教是否有轮回观念的答疑 from Brian Weiss
早期的基督宗教存在轮回转世,在《旧约》与《新约》圣经之中皆有轮回的文献记载,早期教会的神父也接受轮回的概念,不少圣徒更相信他们有前世与来生。然而《新约》圣经之中有关轮回的文献,却被罗马帝国第一位提倡信奉基督教的君士坦丁大帝和他母亲海伦娜在公元325年删除,后来又被罗马天主教会于553年召开的第二届基督教大公会议(君士坦丁堡大公会议Second Council of Constantinople)判为异端邪说而禁绝,显然他们认为,人不仅只有一辈子可以寻求救赎的说法会削弱教会的力量。”
因此在后来西方文化思想中,轮回之说几乎成为绝响。
from Brian Weiss, 《Many Lives, Many Masters》, Simon & Schuster Inc., New York, 1988, pp.35~36.
其实从广义上说,基督教现在仍然有地狱,有人间,还有天堂,做了坏事下地狱,做了善事上天堂,这难道不是轮回吗?只是这个轮回比佛教的六道轮回少了三道而已。这是这个轮回是永恒的,没有转世的说法
伊斯兰教也有地狱,有人间,还有天堂,做了坏事下地狱,做了善事上天堂,的教义,这是这个轮回是永恒的,没有转世的说法
印度教有明确的轮回说,但是印度教属于多神教,强调有一个绝对主宰一切的主神的存在,印度教属于客观唯心论的一种宗教
基督教,伊斯兰教,印度教,都强调有一个至高无上的主宰一切的神存在,都属于有神论宗教
佛教不承认有一个一个至高无上的主宰一切的神存在,属于无神论宗教,六道中的鬼神都是一种客观存在,只是人的肉眼看不到而已,看不到不代表可以否定他们的存在,因为进入禅定之后就很容易看到他们
佛法反对盲目信仰,佛法非常重视实修实证,佛法是一门可以实证的学问,佛陀的证法是“我能教你自己去证,按照这个方法,谁都能证”,可惜的是,可能时间会比较长,不是人人都有这种耐心,但是当今科学上的证法是“我能证给你看,谁都能看见”,这就是佛法和科学在证法上的区别。
“灵魂的解释有这么多水火不相容的说法,能证明佛教的是最正确的吗?”
基督教,伊斯兰教上天堂下地狱是永恒的,没有转世的说法,
现在轮回说研究的这么多轮回转世的真实案例难道还不能说明问题么,

如果我信基督教的话,并且对佛教有如上的看法,你还认为"都是很好的"吗?

佛法包容,这就是为什么耶稣创立的基督教,开出博爱的药方,教化对治西方人的毛病
但是说基督教,伊斯兰教,印度教都是很好的,是积极肯定他们的宗教性,作为一门劝人向善的宗教的好处,除此之外没有其他,他们对于宇宙人生真相的认识远远不够

佛的真理,为何不能感化基督教徒呢?


佛的"真理"是佛教徒赋予的,基督教徒可不承认,伊斯兰教也不承认
连宗教界都搞不定,如何让非宗教界的信服?
如果能有真刀真枪的辩论,证明基督教是错的,佛教是正确的,我再去研究也不迟

如果能有真刀真枪的辩论,证明基督教是错的,佛教是正确的,我再去研究也不迟”
“连宗教界都搞不定,如何让非宗教界的信服?
典型的美国佬思维!
“我都毕业快十年了”我都不知道这个快10年你是在社会上咋混的,这个世间有多少是是非非并存着,有多少对错相间的东西存在着,有多少合理的不合理的事情杂糅在一起共生着,你能让所有人的思维水平都在一个高度么,基督教自然可以去满足,那些思维水平在可以理解基督教的教义层面人的宗教信仰要求,如果没有基督教他们的宗教信仰的要求该怎么办,而且基督教的存在有劝人向善的好处,自然有存在的道理,不会因为基督教教义的不完美而被否定
理解了这些道理,佛弟子自然不会做你期待的那些二逼辩论
“佛的"真理"是佛教徒赋予的,基督教徒可不承认,伊斯兰教也不承认”
佛法的真理需要去实证,而不是要人去迷信的承认,基督徒,伊斯兰教徒没有修行佛法,即使他们承认佛法的真理,佛弟子也会认为他们在说妄语


佛法反对盲目信仰,佛法非常重视实修实证,佛法是一门可以实证的学问,佛陀的证法是“我能教你自己去证,按照这个方法,谁都能证”,可惜的是,可能时间会比较长,不是人人都有这种耐心,但是当今科学上的证法是“我能证给你看,谁都能看见”,这就是佛法和科学在证法上的区别。

如果能有真刀真枪的辩论,证明基督教是错的,佛教是正确的,我再去研究也不迟”
“连宗教界都搞不定,如何让非宗教界的信服?
典型的美国佬思维!
“我都毕业快十年了”我都不知道这个快10年你是在社会上咋混的,这个世间有多少是是非非并存着,有多少对错相间的东西存在着,有多少合理的不合理的事情杂糅在一起共生着,你能让所有人的思维水平都在一个高度么,基督教自然可以去满足,那些思维水平在可以理解基督教的教义层面人的宗教信仰要求,如果没有基督教他们的宗教信仰的要求该怎么办,而且基督教的存在有劝人向善的好处,自然有存在的道理,不会因为基督教教义的不完美而被否定
理解了这些道理,佛弟子自然不会做你期待的那些二逼辩论
“佛的"真理"是佛教徒赋予的,基督教徒可不承认,伊斯兰教也不承认”
佛法的真理需要去实证,而不是要人去迷信的承认,基督徒,伊斯兰教徒没有修行佛法,即使他们承认佛法的真理,佛弟子也会认为他们在说妄语






史蒂文森教授40多年,以其严谨搜集和研究了3000多个证实有生死轮回的案例。大量的案例表明了一个事实:无论你对这些案例作怎样的解释,你都得承认,对前世的记忆是一个反复出现多次的现象,而决非什么罕见的反常行为。另外,比起轮回案例研究中的任何其它证据来,胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。再次,今世不可能通过常规方法学习某种语言的特异外语能力现象的存在,则为轮回转世的真实性提供又一个有力的证据,只是这类完整的案例是非常希少。