ZZ颜昌海：《韩寒倒掉意味启蒙时代终结？》
摘录自颜昌海《韩寒倒掉意味启蒙时代终结？》
韩寒的“倒掉”，说到底还是因为其《谈革命》、《说民主》、《要自由》三篇博文，《谈革命》尤为争议。其实，人民有革命的权利。这不仅在西方思想、包括马克思主义中有共识，中国传统思想自古以来也都强调这一点的，两千年的“易经”就有“革卦”。很多人常常是连“革命”的概念都没弄清楚，仅仅局限在“暴力革命”的认知中来反省革命。但革命并不那么容易。关于革命权利，是价值层面的；革命不会这么容易地发生，这个判断是现实层面的。
改革和革命这两个东西，在今天的中国现实中，都还不存在。
国内常有人喜欢说用什么什么“倒逼改革”，即认为在面临革命危险的状态下既得利益集团可能会更多地愿意争取主动来推行改革以避免革命。的确，精英当中有那么一些具有一定社会和历史责任感的人，但他们还不是主流精英。主流恐怕还是那种“盛世”情结，感觉好得很，脑满肠肥，志得意满，老子天下不是第一也是第二。他们还在教训美国要进行政治改革，在努力向全世界推广“中国模式”。这种“满大人”心态，与那种面对高压锅的心态相比，仍是既得利益集团目前的主流心态。以强化宣传来弥补自己所缺少的，说得多了自己也完全信以当真。前两年更不得了，说现行制度是“完美制度！”，根本无存什么危机感不危机感。危机感这两年刚刚开始冒头，还主要是在社会层面。
然而不改革，麻烦会越来越多，危机会越来越重。但是，从危机到改革，也并不是线性的逻辑。有危机不一定就会有改革；改革是应对危机的一种选择，而面对危机也还会有其它的选择。比如什么都不干混日子，所谓“击鼓传花”，也是一种选择。如果所有的危机都是导向改革的，也就不会有现在这么多、这么大的危机，因为危机不是一天形成的。危机不够大，不足以给既得利益集团足够压力以推行改革；而危机足够大，既得利益集团更感到恐惧，更不肯改革。
其实，革命似乎是什么大灾难，这是中国共产主义革命所留下的概念后遗症，所谓“革命”，与暴力同义。告别革命，其实就是告别暴力。只是那种共产主义革命，如今很难再出现了，当今中国不可能还会出现拉起武装上山打游击、实行边区割据，农村包围城市取得全国政权的可能。近30年来，世界上革命不断，从1970年代的南欧，到1980、1990年代之交的东欧、拉美、东亚、乃至非洲，再到2011年的中东、北非，这些革命都不是灾难，而是伟大的进步。只不过近30年全世界几十起的革命，都不在中国人的视野之内，人们讨论革命时，远远不如清末的水准。
